马来西亚自1957年独立许久，融合各种族为一个多元文化的正发展国家，当然这只是表面风光的假象，一切看似风平浪静，真真的暗角蕴藏的却是国内接二连三的桩桩宗教热题如火烧眉毛般持续不断，穆斯林课题便是其一。
XX‘阿拉’风波XX
XX‘阿拉’风波XX
西亚异族是不能提及任何有关穆斯林本身的正字或是经文字眼甚至也不能拿外国如泰国印度的种种奇怪现象的穆斯林作比较。如果西亚人民不小心谈及或言语方面有暗示性透露关于我教圣意的杂三杂四，穆斯林独政客会千篇一律的表态:‘非我族类勿要插手穆斯林课题’，‘别把那种国外的奇异怪项和我国穆斯林攀 还 混淆他’‘圣意是凡人可以揣测信手拈来的吗？别信口雌黄！’。穆斯林尊称创世者‘阿拉’为荣耀。在西亚无论你在公共还是非公共场合，当你在走骑车闲心跟着吃饭睡觉脑子正在想东西想要说都不能涉及有关我教的‘阿拉’字眼。‘阿拉’和你们的‘上苍’‘上帝’‘神明’不同！穆斯林才有‘阿拉’，你要是真穆斯林信徒才可以提，不然你就涉及制造种族纠纷会被逮捕。然后我们会联通信徒焚烧，吐痰，百人连鞭你的肖像，让你吃不完就兜着走。谁叫你把我话当耳边风 不是叫你不要插手了。
XX马来文圣经风波XX
自我独立国走向国际贸易的风光阶段，这是昨天闹的大笑话！
政治开放时代，权威及次序被瓦解一时必然瓦解的趋势，时间使然。从不是以往神圣不可侵犯的形象，变成是一个可以被玩赏及被对象受落批判羞辱冷言嘲讽。昨日风波牵涉其中的是一位西亚槟洲华裔政客土著和马来社会组织召集上百人围观公然在选区内抗议示威，穆斯林组织代表由阿都哈兹带动气氛大肆焚烧，吐痰，鞭打，踩踏这位槟洲华裔政客肖像，以发泄他们内心所愤，当然接着就是欣然向围观者拜票。他们还恫言将会把这项运动扩展至全国各地，即使来届换当家，示威行动也善不轻易罢休，这也算是发了宏愿了。穆斯林政客动用强权已不是初犯了，他们还甚至不惜违反别家的安宁的社会次序和多元文化基础，把自己的一套宗教价值观，强加在国内的非穆斯林身上，为了显赫的政绩，奉持己见逃避反思所要付出沉重代价。
政治本负责为民意服务和协调社会，假如一个社会的政治人物可以被公开调侃戏虐，或者借助‘神意’传达‘民意’使到整体社会接受这样的文化，说明他社会已经偏离‘文，明’，逾越了道德价值信念。
其实我们大家不必议论什么跨越宗教边界议论说‘我才正统正妻，你只是侧是妾’‘你这不要脸的小三还算是什么东西吗！’，你是什么其实大家心知肚明。你活在西亚那么长时间的生活经历，现在想必你也和你一家子和乐融融在享受着西亚的富裕安泰的一天，但你也知道假如你身在泰国，或在全球最大穆斯林人口的印度 国家议论和刚才一样的宗教史，唆使别国非我教子民莫管宗教内事那会是什么样的一个结果，估计也没人有劲肯理你这傻帽。你不会那样做，你也不会和泰国印度的子民瞎嚷嚷什么同‘我’才可坦进谏，你也不会和他们谈说你想要议要论穆斯林，先入我教你才有可以有发言权利。您其实很明白在乘马来西亚种族还有议题可以分歧的时候，也有人肯和你闹宗说教的国家你才可以闹得荒唐，天昏地暗翻天地覆的。你也知道在这个国家谁才可以欺负，谁不能欺负！
一个马来西亚，一个习以为常的歧视。还有圣战怎么就不打了呢？
